苏家搬进纱縠巷新居不久，便发现前人窖藏的一坛金银。程夫人叫人重新埋好，并把土夯得严严实实，并用这件事来教育启发苏轼说：“君子爱财，取之有道。凡非分之财，一分一文也不能妄取，这是做人的准则。”这无疑是给苏轼上了一堂极深刻的思想品德教育课，从中所受的教育和启发是无法估量的，对他高尚品德的形成和超然物外境界的达成有着直接的影响作用。

除了皇帝、公主或者极其典型的人物之外，历史上关于普通女性的记载很少。虽然苏东坡作为大文豪、政治家很有名，但他的母亲毕竟还是普通平民。历史上关于程夫人的正式记载，总共只有两篇文章，苏洵写的墓志铭和司马光写的墓志铭，以及苏轼苏辙文章中对母亲的点滴描写。总共加起来字数非常有限，透露细节也较少。要以此写成一部细节丰满的传记，难度非常大。所以蒋蓝和邵永义采用纸上材料和田野调查相结合的方法，再运用合理的艺术想象力，在环境地理细节方面，努力还原出一个相对完整的苏母形象。

程夫人（1010—1057年）出身名门，自幼熟读诗书，性情仁慈，知书达理，端庄贤淑。18岁同苏洵结婚，婚后她劝夫以进、教子以学、持家以富。司马光用“孝恭勤俭，识虑高绝”来总结她。

开发辅导成就其夫、子，使皆以文学显重于天下

程夫人同丈夫苏洵关系和睦，相互包容，恩爱幸福。当时“程氏富而苏氏极贫”，程夫人从巨富之家来到相对比较贫寒的苏家，没有傲慢和不满之状，反倒自甘清贫。当有人问她为何不向爹娘借钱时，她道：“我去求父母，当然不会遭拒绝，但我的丈夫会因此被人说成靠我养活，又将如何解释？”在男尊女卑观念深入人心的封建社会，程夫人为照顾丈夫苏洵的颜面，宁愿过苦日子，也不愿意向娘家人伸手。

程夫人对女儿的教育也很成功。在苏八娘的成长过程中，父亲苏洵很长时间并不在身边，多是程夫人教育的结果。苏八娘在眉州是出了名的才女，司马光在为程夫人撰写的墓志铭中曾夸赞她“幼女有夫人之风，能属文”，苏洵在《自尤》诗中对爱女极尽赞美：“俨然正直好礼让，才敏明辨超无伦。”

苏学专家、学者张志烈在为《苏母传》作的序文《波漾碧池鱼唤出 香弥绿径凤飞来》中说，读完这本书，他一直沉浸在喜悦、高兴和敬佩的情绪之中。“四十多年来，因为中国苏轼学会在眉山的许多活动，我曾多次到过中岩，驻脚唤鱼池，在瑞草桥拍照。现在读完《苏母传》，好像真是走进了三苏时代那个‘中岩眉里一江连的'当下”，又好像从那个当下穿越到今天，从而感悟到苏学研究中的一些事情。”

女性在家风传承中有着两个极其重要的角色，既是上一代的女儿，也是下一代的母亲，故而有“家有贤妻，如国有良相”之说。程夫人对苏家之重要，被其同代乃至后世学人公认，以至于她也被称为“苏母”，在历史上与孟母、岳母相并称。

面对丈夫苏洵早年爱玩的天性，程夫人并没有苛责，而是勉励丈夫上进。比如，苏洵《祭亡妻文》中记叙了程夫人是个沉静贤惠的女子，尽管心有隐忧，却从未向苏洵当面表达，也没有冷眼看待，而是选择理解、关心、支持。她认为苏洵天资过人，有独立个性，并非“不学”之人。苏洵下定决心上进后，程夫人挑起了家庭生计的重担，把家事料理得井井有条，以此支持苏洵。而苏洵闭门谢客，重新研读六经百家之说，充溢涵蓄，抑而不发，到非发不可时，才走笔成文。从此，诗文一出惊朋，“卒成大儒”。

封面新闻记者 张杰

一门三父子，都是大文豪。“三苏”在历史的天空中闪耀，是千古佳话。尤其是苏东坡一生崇德向善，虽受重挫却矢志不渝，成为在文学、政治等多个领域被人称赞的卓越人物。而这一切，与苏家有着优良的家训家教家风绝然分不开。

在《苏母传》中，作者从程夫人的出生地讲起。程家原本是北方大族，因安史之乱而随唐僖宗入蜀，定居眉州青神。青神则为耕读之风的典范，有着良好的人文传统和淳朴民风。程仁霸为程夫人祖父，生性仁厚，重诚信，在家乡很有声望，曾担任录事参军之职。苏轼《书外曾祖程公逸事》有记载：偷盗者因偷萝卜被好大喜功的尉官欲治死罪，程仁霸知情后为其平冤。

写完这本书，蒋蓝也深受启发，“很多人只看到三苏的伟大的文学成就，但却较少思考，这些都是怎么来的？其实，除了他们本人的天赋、聪明、刻苦，外在环境之外，还有程夫人为这个家庭所付出的巨大辛劳。但这些往往被遮蔽掉了。女性在中国传统历史中，是普遍不被重视的群体。事实上，她们的作用，尤其是家风家训的形成中，往往要比男性要大得多。”